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浔村有一条很长长的干渠，是从上游好几村庄流过来的，清澈见底，随处可觅溪鱼，据说这是水质好的表现。小学课本里有诗句“竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。”说的大抵是这种景色。每经过一小段水路，会设一个回旋的大池塘，然后再流向下一段水路，蜿蜒曲折。这也是农村洗衣浣纱，鸭子觅食和牲畜饮水的地方，也是土先生小时候游泳嬉戏的好去处。
土先生的启蒙教育应该是家附近的庙宇。那时候每个角落都有属于自已信仰的神明，神殿一般建在池塘边上，里面有精美的泥塑，木刻石雕，还有各类神仙传说的壁画，诉说着朴素的道理。庙前面搭一个戏台子，庙边上种棵大榕树，这是大概是周边村镇各家神明的基本标配，同时这里也是儿时游玩的天堂。每年神明生辰日子，都会上演着一幕幕经久流传的剧目，旁边是摆放各类儿童玩具和当地小吃的摊贩。不过所有的这些均需要等到特殊年代过后。
土先生出生时，正是横扫牛鬼蛇神的特殊年代，庙宇被征用成了生产队的食堂，据说该神像被他奶奶偷偷藏了起来，等到可以复出才又供俸出来。这也是后来他家与该庙宇和神明丝丝不断的缘分。浔村因为地广人多（包含拦海造田的土地）按片区分成14个生产队。每个生产按分到的田地，根据季节，集中进行集体生产。生产队另设有生猪养殖，烤烟房，祠堂也变成粮仓。耕牛很珍贵，单独牛舍，另外安排半大的孩子专人养殖，有计算工分的。土先生的一个发小，因为养牛还被牛脚踢过。
土先生小时候有个外号叫小小通讯员，这或许源于那部电影。负责帮忙把大队发下来的文件传送生产队工作的地方。
“通讯员，又有什么通知啊”社员打趣道。
这时阿土正美美的吃到刚出锅的包子，馒头，配着红烧肉（生产队偶尔一次杀猪），那滋味终身难忘。
浔村围海以后，还留有一条宽大海面，与银城西溪下来的另一条海水，东、西溪及两条海水汇合后，汹涌地向入海口驰去。
家里面配稀饭的是奶奶腌制咸黄豆，咸萝卜。日常是满地花菜，西红柿，再无半点油花。因此阿土在4岁的时候，就要随着潮水涨落，赶海捕鱼捉虾，为家里餐桌加菜了。每逢退潮时，或邻居发小阿温，或姑丈，表妹，相约下海，拿着小网，背着小背篓，下海去请海去了（当地人的一种讲法）。最后的结果就是，每次土先生抓的最少，别人再分摊一些海货，免得见底。
最惨的是，每次冬天晚上阿土要跟哥哥下海，要走很远的滩涂路，又粘又深，有时候还被螃蟹咬到流血，那是特别的痛苦。但这些痛苦，每每都被奶奶的那一碗海鱼面线，或海鸭子四物汤面线给治愈了。
70年代的农村还是很贫穷的。一年到头剩不了几粒米。大队的广播在晚上，一遍又一遍地播放着透支户名单：
“14生产队的某某，透支xx元”。
阿土家又榜上有名，听到这，全家人都默不作声，一筹莫展！两哥哥都小学还没毕业，该出来挣工分了，唉，这也是没办法的办法。
夜很黑，还很漫长……
