1932:带着人形玩日共

第1070章

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书名:
1932:带着人形玩日共
作者:
酒歌
本章字数:
1984
更新时间:
2024-12-22


  “但世界必然会从一个旧时代走向一个新时代,国家和社会始终要发展,可如果旧时代的权力始终掌握在旧精英的手里,你猜他们会不会打压或者收买新精英?”
  “一旦新的精英无法产生,而旧的精英又逐渐腐化堕落,国家和社会不仅要渐渐失去本时代,也会渐渐失去了未来。”
  “远的不提,你就想想近点的满清,实际上是不是就是这么回事?”
  “...”
  可不是!?
  那些满清旧贵族们算是旧时代的精英,可他们即便被逼到了绝路,不也要死死地抱着老一套不松手吗?
  袁世凯、废除科举、满清皇族内阁的事情以及之前的那个卖国求荣的“满洲国”的溥仪等人不就是这么回事吗?
  旧式精英,往往只能在旧的体系里自娱自乐,一旦进入新的世界,他们在不知道怎么应对的情况下,最简单的方法必然是运用手中的力量阻止新精英的产生。
  鲁迅感觉自己的视野又开阔了一圈。
  “这么说来,这历史就是一个旧精英和新精英...从人民群众中产生的新精英不断斗争的过程?”
  “对对对!”
  藤原兼实拍掌大笑:
  “我们要做的,就是让人民群众中尽可能多地产生精英,依靠这些新的精英去和旧的精英斗争,从而在这个过程中不断推动社会、国家和世界的进步!”
  “精英和人民群众互相对立斗争又互相融合合作”的道理看似很简单,却是多少年后,世界各国才渐渐摸索出来的。
  英国尝试过极端的“精英史观”,认为人民群众是没用的,所以把他们死里压榨,丝毫不管其活得甚至不如路边的野狗;
  结果,英国衰弱的速度和他们崛起的速度一样快得令人难以想象,还因此在某种程度上逼出了苏联这个领导人多出自底层、正在一步步证伪“精英史观”的伟大国家;
  中国尝试过极端的“人民史观”,认为自命精英是可耻的,所以搞了大锅饭之类的政策,干多干少一个样,干和不干一个样;
  结果,因为政治斗争依旧存在,政治精英依旧存在,组织力和动员力还不错,但经济社会活力却大大降低,还闹出了“热闹集市是国家耻辱”的笑话。
  (这个视频在B站上有,没记错的话,好像是指责四人帮还是赵子琪的经济政策,结合现在的“地摊经济”来看,真的有点讽刺)
  精英可以凌驾于人民之上,无疑是错误的,但本时代精英在本时代确实比普通人强,这是要承认的;
  精英必须为人民服务,这无疑是正确的,但把精英当成普通人肆意消耗,甚至刻意打压精英,这却又有害;
  说到底,纯粹的“精英论”和纯粹的“人民论”都是有问题的,极右和极左都不可取,任何一方的权力过大都会带来严重的后果;
  只有良好地把握那个那个中间的度,把握住本时代精英和人民群众中间博弈出来的最佳权力平衡点,才能在保证基础稳定的同时,促进更多的新精英产生,促使国家和社会进步;
  这一点,冷战期间的美苏和后来的中国都较好地做到了。
  至于后来的美国,他们居然又玩回了带嘤限定复刻怀旧服——所以国家整体垮得一塌糊涂,也就完全没什么好奇怪的了。
  “...”
  鲁迅深吸了一口气。
  到了这一刻,他总算是明白了,藤原兼实给他写的那封信里,所谓“人人如龙”,到底是什么意思了。
  拼音法、简体字、强制教育、免费读书、建立强大的师范队伍、对于受教育权公平性严格到堪称严苛的保护等等等等...
  一切的一切,都是为了保证受教育权的绝对公平,最大限度地在人民群众中产生本时代、下个时代甚至更远时代的精英!产生不同层次的精英!
  毫无疑问,这样的精英越多,社会和国家就越强大,而当这种精英多到某个程度的时候,全体人民都成了精英,新的精英又会在这样的“精英”中产生...
  由此不断反复循环,最终“人人如龙”!
  当然,这样的未来,用屁股想都知道还非常非常遥远,但即便再遥远,不也已经可以踏出第一步了吗?
  那就不遥远了!
  我看不到,我的儿子或许能看到;
  我的儿子看不到,我的孙子、我的后代们总有一天能看到!
  “好了,这个问题我算是回答了完了吧?还有别的问题吗?”
  “没了。”
  鲁迅摇摇头:
  “我已经明白以后应该怎么开展教育工作了。”
  一切阻碍受教育权公平性、阻止阶层流动的人或事,都是我的敌人!



?434 新国家成立前的二三人与二三事
  “...一般性的问题你就去找何宝珍何部长就好...那我走了,你用炭

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