第1070章

　　“但世界必然会从一个旧时代走向一个新时代，国家和社会始终要发展，可如果旧时代的权力始终掌握在旧精英的手里，你猜他们会不会打压或者收买新精英？”
　　“一旦新的精英无法产生，而旧的精英又逐渐腐化堕落，国家和社会不仅要渐渐失去本时代，也会渐渐失去了未来。”
　　“远的不提，你就想想近点的满清，实际上是不是就是这么回事？”
　　“...”
　　可不是！？
　　那些满清旧贵族们算是旧时代的精英，可他们即便被逼到了绝路，不也要死死地抱着老一套不松手吗？
　　袁世凯、废除科举、满清皇族内阁的事情以及之前的那个卖国求荣的“满洲国”的溥仪等人不就是这么回事吗？
　　旧式精英，往往只能在旧的体系里自娱自乐，一旦进入新的世界，他们在不知道怎么应对的情况下，最简单的方法必然是运用手中的力量阻止新精英的产生。
　　鲁迅感觉自己的视野又开阔了一圈。
　　“这么说来，这历史就是一个旧精英和新精英...从人民群众中产生的新精英不断斗争的过程？”
　　“对对对！”
　　藤原兼实拍掌大笑：
　　“我们要做的，就是让人民群众中尽可能多地产生精英，依靠这些新的精英去和旧的精英斗争，从而在这个过程中不断推动社会、国家和世界的进步！”
　　“精英和人民群众互相对立斗争又互相融合合作”的道理看似很简单，却是多少年后，世界各国才渐渐摸索出来的。
　　英国尝试过极端的“精英史观”，认为人民群众是没用的，所以把他们死里压榨，丝毫不管其活得甚至不如路边的野狗；
　　结果，英国衰弱的速度和他们崛起的速度一样快得令人难以想象，还因此在某种程度上逼出了苏联这个领导人多出自底层、正在一步步证伪“精英史观”的伟大国家；
　　中国尝试过极端的“人民史观”，认为自命精英是可耻的，所以搞了大锅饭之类的政策，干多干少一个样，干和不干一个样；
　　结果，因为政治斗争依旧存在，政治精英依旧存在，组织力和动员力还不错，但经济社会活力却大大降低，还闹出了“热闹集市是国家耻辱”的笑话。
　　（这个视频在B站上有，没记错的话，好像是指责四人帮还是赵子琪的经济政策，结合现在的“地摊经济”来看，真的有点讽刺）
　　精英可以凌驾于人民之上，无疑是错误的，但本时代精英在本时代确实比普通人强，这是要承认的；
　　精英必须为人民服务，这无疑是正确的，但把精英当成普通人肆意消耗，甚至刻意打压精英，这却又有害；
　　说到底，纯粹的“精英论”和纯粹的“人民论”都是有问题的，极右和极左都不可取，任何一方的权力过大都会带来严重的后果；
　　只有良好地把握那个那个中间的度，把握住本时代精英和人民群众中间博弈出来的最佳权力平衡点，才能在保证基础稳定的同时，促进更多的新精英产生，促使国家和社会进步；
　　这一点，冷战期间的美苏和后来的中国都较好地做到了。
　　至于后来的美国，他们居然又玩回了带嘤限定复刻怀旧服——所以国家整体垮得一塌糊涂，也就完全没什么好奇怪的了。
　　“...”
　　鲁迅深吸了一口气。
　　到了这一刻，他总算是明白了，藤原兼实给他写的那封信里，所谓“人人如龙”，到底是什么意思了。
　　拼音法、简体字、强制教育、免费读书、建立强大的师范队伍、对于受教育权公平性严格到堪称严苛的保护等等等等...
　　一切的一切，都是为了保证受教育权的绝对公平，最大限度地在人民群众中产生本时代、下个时代甚至更远时代的精英！产生不同层次的精英！
　　毫无疑问，这样的精英越多，社会和国家就越强大，而当这种精英多到某个程度的时候，全体人民都成了精英，新的精英又会在这样的“精英”中产生...
　　由此不断反复循环，最终“人人如龙”！
　　当然，这样的未来，用屁股想都知道还非常非常遥远，但即便再遥远，不也已经可以踏出第一步了吗？
　　那就不遥远了！
　　我看不到，我的儿子或许能看到；
　　我的儿子看不到，我的孙子、我的后代们总有一天能看到！
　　“好了，这个问题我算是回答了完了吧？还有别的问题吗？”
　　“没了。”
　　鲁迅摇摇头：
　　“我已经明白以后应该怎么开展教育工作了。”
　　一切阻碍受教育权公平性、阻止阶层流动的人或事，都是我的敌人！



?434 新国家成立前的二三人与二三事
　　“...一般性的问题你就去找何宝珍何部长就好...那我走了，你用炭